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□ 謝自豪
魯迅先生在《拿來主義》一文中表明，要發(fā)展、要進(jìn)步就要理性對(duì)待“關(guān)門主義”和“送去主義”，不能一味地將外界事物拒之門外抑或一味地將自己的成果無限外輸，只顧“送去”，不愿“拿來”，需要有“明顯的針對(duì)性”和“鮮明的目的性”，要“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”。作為學(xué)習(xí)借鑒、吸收轉(zhuǎn)化、實(shí)踐運(yùn)用的重要手段，“拿來主義”對(duì)于基層干部充能進(jìn)補(bǔ)、開拓視野起著積極的推動(dòng)作用，在學(xué)用“千萬工程”的具體實(shí)踐中，更使我深感在基層要潛心學(xué)，方能“拿”得有依據(jù)、有目的；精心琢，方能“拿”得有力度、有分量；全心干，方能“拿”得有成效、有成績(jī)。
潛心學(xué)，方能“拿”之有物。“理無專在，而學(xué)無止境也。”站在新征程的起點(diǎn)，必須花更多時(shí)間學(xué)深悟透，下更大功夫融會(huì)貫通，要多埋頭理論典籍“取取經(jīng)”，多深入發(fā)展前沿“沖沖浪”，多往群眾堆里走一走，沉下氣來用“放大鏡”找突破，跳出地域界限看一看，用“望遠(yuǎn)鏡”探目標(biāo)，要抹得下面子開門尋辦法、走得出圈子出門找經(jīng)驗(yàn)、彎得下身子實(shí)干開新路，以海納百川的胸懷多“拿來”“老經(jīng)驗(yàn)”“土辦法”，勤開拓“新思路”“新辦法”，持續(xù)更新自身知識(shí)“蓄水池”，不斷將思想和行動(dòng)統(tǒng)一到高質(zhì)量推進(jìn)鄉(xiāng)村振興偉大征程當(dāng)中，確保“拿”而有據(jù)，“拿”之有物。
精心琢，方能“拿”之有度。“拿來”的目的是在于吸收與轉(zhuǎn)化，如果只是放開手腳亂“拿”一氣，精華糟粕“一鍋端”，拿得多“消化不良”，拿得少又“吃不飽”，必定會(huì)掉入“填鴨式”陷阱。要堅(jiān)持遵循理論聯(lián)系實(shí)際原則，在運(yùn)用中加深理解，在實(shí)踐中增強(qiáng)認(rèn)知，因地制宜、因人而異，從“拿來的”中萃取出“適用的”，既要“推陳”，對(duì)“拿來”的經(jīng)驗(yàn)篩之又篩、濾之又濾，揚(yáng)棄舊的；更要“出新”，把“拿來”的知識(shí)學(xué)牢固、技能用穩(wěn)妥，提煉新的，時(shí)刻把培訓(xùn)所學(xué)作為分析和解決問題的理論武裝，圍繞基層鄉(xiāng)村振興發(fā)展大局的節(jié)奏節(jié)拍、熱點(diǎn)難點(diǎn)，把握好尺度和原則，運(yùn)用好方式和方法，確保“拿”而有分、“拿”之有度。
全心干，方能“拿”之有效。“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為要。”有度有物地“拿來”最終目的是以深厚積累在實(shí)踐中迸發(fā)出力量，要時(shí)刻保持“站高地”“站前沿”意識(shí)，敢于向前闖、向前看，不斷吸收“他山之石”，主動(dòng)從“拿來”向“應(yīng)用”轉(zhuǎn)變，積極探索“新思想”“新技能”“新方法”，既“走出去”學(xué)方法，更要方法“用出去”，要聚焦主責(zé)主業(yè)，全身心投入到謀發(fā)展、促振興上來；精誠團(tuán)結(jié)帶好隊(duì)伍，苦干實(shí)干，接續(xù)奮斗，在鄉(xiāng)村振興、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、生態(tài)治理、社會(huì)穩(wěn)定、黨的建設(shè)等工作上謀實(shí)策，出實(shí)招，辦實(shí)事，求實(shí)效，確保“拿”而有用、“拿”之有效。
（作者單位：旬陽市雙河鎮(zhèn)）
