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          荷塘秋夜
          2024-10-18  來源:本站原創(chuàng)

          程鵬R5q安康新聞網(wǎng)

          鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的夜與縣城相比少了些燈火多了些寧靜,星光點(diǎn)點(diǎn)、夜風(fēng)微涼、秋蟲奏鳴好一幅秋夜的寫照。R5q安康新聞網(wǎng)

          鄉(xiāng)村的夜晚在擦黑時(shí)有種特殊的浪漫。隨機(jī)點(diǎn)亮的燈火是歸家的信號(hào),貪玩的孩童還家時(shí)追追攆攆,引來雞犬不寧的聒噪和粗獷的嬉笑怒罵,尋得晚歸孩童的祖輩,絮絮叨叨與孩童依依惜別許下的約定沿著鄉(xiāng)村小路播撒,老的小的各說各的,小的從沒記住過,老的卻每天都重復(fù)。我本喜歡靜處,對(duì)于這樣的場(chǎng)面卻也是樂見的。R5q安康新聞網(wǎng)

          終是節(jié)氣到了,雙乳荷塘晚上九點(diǎn)以后就沒有了游人。鄉(xiāng)村的夜從熱鬧到歸于安寧前持續(xù)的時(shí)間不長(zhǎng),偶有的關(guān)門落鎖之聲宣告鄉(xiāng)村一日的生活落下帷幕,透過夜色看見的點(diǎn)點(diǎn)燈火漸次熄滅,天黑后的生活便屬于稍后的夢(mèng)。R5q安康新聞網(wǎng)

          世人愛繁華。身邊的人大多都看過這荷塘接天的蓮葉與映日荷花,稱贊它的婀娜百態(tài)也欣賞它的清新典雅,卻鮮有人說起過它陪伴鄉(xiāng)間最后一盞孤燈的景象。喧囂熱鬧之后收獲的愉悅時(shí)光隨著日月輪轉(zhuǎn)在七月流火的記憶里,待到下一個(gè)四季的輪轉(zhuǎn)勾起翻涌的記憶或是留下物是人非的慨嘆。R5q安康新聞網(wǎng)

          二更天的上弦月照在荷塘里不算亮堂,倒映在水面靈動(dòng)縹緲。從河岸吹來微涼的風(fēng)帶著水汽蕩不開水里的月影,彎彎的在水面劃開一道淺淺的痕,似乎能看見水面的蒸騰。遇到攔路的荷葉用手撥開,撲通竄入水里的蛙在你心悸之時(shí)總能引起一陣不小的騷動(dòng)。若是驚擾了野鴨,那水面的月影便會(huì)被踩得稀碎,被連帶動(dòng)起來的荷葉與荷花亂顫之后本來清新的荷香就會(huì)變得濃郁些。若是白天,那些見慣了腳步的蛙和野鴨便顯得鎮(zhèn)靜很多。R5q安康新聞網(wǎng)

          沒有看過鄉(xiāng)間月夜的人不懂夜,人云亦云的故作高深地說夜是一種顏色名字叫保護(hù)色,把漫天的繁星比作會(huì)眨的眼睛?催^鄉(xiāng)間月夜看得越深越覺得這才是世界的本色,看似單調(diào)卻內(nèi)藏五彩斑斕,天上的繁星也不是俯視眾生的眼睛,而是生靈跳出自己的世界看向遠(yuǎn)處的視線、是大地的呼吸的痕跡。R5q安康新聞網(wǎng)

          晝是一種追求,夜是一種秩序。世間的繁華展現(xiàn)的是追求的結(jié)果,秩序是維護(hù)結(jié)果開啟新的追求的起點(diǎn)。白天里的生活、工作、學(xué)習(xí)、勞作都是奔波,參加各樣的社交完成各樣的任務(wù),圍繞不同主題達(dá)到不同的目的,而夜晚只有一個(gè)真正的主題那就是整理和休息。白天喜怒哀樂多種情緒,真正的夜晚只有夢(mèng)這一種情緒……R5q安康新聞網(wǎng)

          朱自清筆下的《荷塘月色》世人賞讀近逾百年,今見荷塘的月色似乎與他老人家所見無異,只是他的心事重些。“像今晚上,一個(gè)人在這蒼茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事,一定要說的話,現(xiàn)在都可不理”,短暫地走走我只感是放松卻沒有他那么好的表達(dá)。R5q安康新聞網(wǎng)

          真真切切的景象無論是誰見了都會(huì)為之所動(dòng),或是心曠神怡或是寂落孤獨(dú),抑或是察覺秋夜的薄涼。見景有感是不錯(cuò)的,這也正是風(fēng)景的意義,見與不見它都在,思不思考它也都不怪。真正的不以物喜不以己悲是屬于自然的,這層境界是廣博的。風(fēng)景不排斥日月山川、花草鳥獸,更不排斥走進(jìn)它的人。行走的暢快喜悅風(fēng)景多些熱鬧,淺坐暢享沉思畫面多些意境深邃。若是厭煩那飛蟲盤旋于眉間急于揮散驅(qū)趕,無論如何掙扎最終你將明白只有過了這一段才會(huì)“逃出生天”。R5q安康新聞網(wǎng)

          世人見千萬草木便有千萬心境,因人而異的是思想和情緒。心境好了那鳴蟲所唱乃是樂章,心懷憤憤那路旁牽扯的藤蔓便是牽牽絆絆。不以物喜不以己悲是一種追求,想要達(dá)到這層境界對(duì)于忙碌奔波而言也就失去了意義。千萬種追求都是以獲得為喜以不得而悲,大概人們沒有真正看到得與不得之間一路的風(fēng)景。萬古以來圣人“勸善”,道法卻講究自然,若是在道法之下圣人還是會(huì)堅(jiān)持勸善的初衷。圣人之所以稱之為“圣”,那是因?yàn)?ldquo;勸善”才是圣人堅(jiān)持的“道”,只要堅(jiān)持不改初衷的“道”,那道法也就自然了。R5q安康新聞網(wǎng)

          白天見了無數(shù)次的荷塘,晚上在這里走一遭也是對(duì)自己的饋贈(zèng),看見些日間不得見的風(fēng)景也是占了近水樓臺(tái)的利。忙碌、追求、應(yīng)對(duì)是白天應(yīng)盡的本分,晚上放松、整理、休息也是應(yīng)得本分,無論怎樣本分才是各自的道,才是真正生活,奔波與駐足本質(zhì)上也是一道風(fēng)景,也是在欣賞風(fēng)景。R5q安康新聞網(wǎng)

          這千畝的荷塘的生命亦是如此。霜降過后,田田的荷葉將自愿入了吳冠中的畫,屬于它的整理和休息也將真正開始,直到水面結(jié)冰,呈現(xiàn)出的風(fēng)景就是它與世人明年再見的約定。 R5q安康新聞網(wǎng)

          責(zé)編:殷婷|一審:許安|二審:孫妙鴻
          終審:張俊
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