□ 張語桐
第一次來到石魂廣場，是將醒未醒的時候。從郭家溝村坐車回來，陜北日頭一直曬著臉，人在車上睡得東倒西歪，下車的時候都迷糊著，委實有些不知所在的意味。我眼瞅著面門前高高大大的石獅子像，竟呆愣了十幾秒才后知后覺地想起這是早上路過的地方。
一行人順著臺階拾級而上，邊往上邊四處望望。這種純以石頭為雕刻形式的硬朗風(fēng)格對感官有著莫大的沖擊力，石獅可狠走向是透露著堅硬氣息的，崖壁上的樹是用器具砸出的，地勢是鋒利著向上攀升的，所有的一切都是與故鄉(xiāng)那種柔和如小家碧玉一般的模樣形成鮮明的對比。尤其兩座極為顯眼的大獅子，就那么氣勢洶洶、有些猙獰地立在前頭，即使人再瞌睡也虎軀一震清醒過來，而其下馱著的石像倒有些像龍之九子的霸下。
沿著展覽牌看著解釋，我們大概了解了石魂廣場的概貌。石魂廣場是黃土風(fēng)情園的第一個“景”，是整所園區(qū)的門戶，在設(shè)計中融入當(dāng)?shù)厥�、牌樓、窯洞等元素建造而成，體現(xiàn)出藝術(shù)的本土性、地域性和唯一性。若不然，一路上看到的不少石獅子倒真沒有中國本土的感覺，反會有一些其他地區(qū)的特殊風(fēng)貌，許是設(shè)計者想加入些現(xiàn)代元素，顯得整體會有些跳脫而不失討喜與可愛，這樣理解，一些格格不入的就稍能入眼了。
城門洞處的崖壁上各色圖案都給人一種宏大的氣像，仔細(xì)看看真頗有一些漢石刻的遺風(fēng)。須彌底座，吉祥紋樣，龍鳳呈祥、花開富貴、龜壽延年等傳統(tǒng)圖案交相輝映，中和著不同文明的藝術(shù)特色，中央“石魂”二字陽剛端莊，熠熠生輝。另一側(cè)崖壁上刻著“天佑善者”的紅色字體，光鮮醒目，寄予著好人好報的生活理想；而門洞上書“乾元得路”四字，凸顯著敢為人先的氣勢，寓意著意氣風(fēng)發(fā)，諸事如意的氣息。此外，右側(cè)九獅石刻浮雕畫氣勢軒昂，觀其造型刻法，大致是源于黃土高坡里的靈物瑞獸以及廟堂中的鎮(zhèn)山獅和平民家中扶正祛邪的炕頭獅，不免心中有些振奮的喜悅。
石魂廣場上的石獅子是風(fēng)態(tài)各異，讓我想起小時候床頭的那一對小巧玲瓏的紅色鎮(zhèn)守獅。似乎獅子自古就被先人寄托了某些期望性的理想，人們會運用想象力，根據(jù)自身或集體的要求與愿望將某些自然物的本領(lǐng)加以擴(kuò)大，神化其中某些屬性，刻意顯得有“靈”，以滿足生活中的一些意圖。小孩子偶爾睡眠不踏實，或許拿一對用布縫制的大紅色玩偶獅子放在床頭就能驅(qū)趕某些“看不見”的東西；綏德古來便是戰(zhàn)爭頻發(fā)之地，民間崇尚石獅文化或許就出于一種鎮(zhèn)守魂靈、祈佑祥和的心態(tài)。不管理想的結(jié)果有沒有實現(xiàn)，人們都會一再重復(fù)這種過程，而演變至今，取而代之或呈上升趨勢的便是地域文化特殊性，最終改變不了的都是人們從古至今不變的生活平安、家國萬福的念想。
將要離開之際，我站在石門外向后望去，西下的太陽一點點探出，透過人體將影子暗淡得與地磚融為一色，一頭巨大無比的獅子被框進(jìn)其中，惟有頭頂散漫著刺目的金光。
