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□ 劉漢濱
歷時(shí)兩年多時(shí)間精心創(chuàng)編排練，由旬陽(yáng)市文旅傳媒演藝公司演出的大型原創(chuàng)旬陽(yáng)民歌劇《紅軍老祖的故事》于2023年4月13日成功首演，有幸觀(guān)劇，記錄些許觀(guān)感。
紅色熱土的革命傳承
旬陽(yáng)市紅軍鎮(zhèn)，是全國(guó)唯一以“紅軍”命名的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是國(guó)家“國(guó)防教育基地”、陜西省和蘭州軍區(qū)“愛(ài)國(guó)教育基地”、陜西省歷史文化名鎮(zhèn)、陜西省中南線(xiàn)重要紅色旅游景區(qū)。紅軍老祖的故事是我市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，紅軍老祖?zhèn)髡f(shuō)流傳于紅軍鎮(zhèn)及相鄰廣大農(nóng)村地區(qū)，主要講述1935年10 月，紅二十五軍主力經(jīng)旬陽(yáng)北上后，余部所組建的紅七十四師一部高中寬、尚班長(zhǎng)等紅軍戰(zhàn)士與敵斗爭(zhēng)，為民治病，犧牲后被百姓敬若神明的故事�！都t軍老祖的故事》就取材于這一片紅色熱土上的一段紅色記憶。
全劇共設(shè)“情同魚(yú)水、身入險(xiǎn)境、虎口逃生、闖關(guān)越隘、良醫(yī)妙藥、難訴心曲、起死回生、十送紅軍、掩護(hù)主力、紅軍老祖”十場(chǎng)戲，綜觀(guān)全劇，情節(jié)線(xiàn)主要集中于兩條線(xiàn)上，一是男主角紅軍指導(dǎo)員高忠寬“買(mǎi)藥涉險(xiǎn)——逃獄闖關(guān)——治病救人——英勇?tīng)奚?rdquo;的行動(dòng)線(xiàn)，一是女主角沈小蘭“遭搶親——救紅軍——訴衷腸——送紅軍”的行動(dòng)線(xiàn)，兩條線(xiàn)索以及兩位主角串聯(lián)起了相關(guān)故事情節(jié)及人物關(guān)系，讓全劇構(gòu)成了一個(gè)有機(jī)整體，并在敵人“挖墳”與百姓“護(hù)墳”的矛盾沖突中達(dá)成戲劇高潮，完成了紅軍與老百姓軍民一家親的主題渲染。
以戲劇場(chǎng)面而論，既有軍民魚(yú)水深情插秧割麥的日常生活場(chǎng)景，也有敵我交鋒英勇?tīng)奚募ち覒?zhàn)斗場(chǎng)景；既有小蘭對(duì)高指導(dǎo)員難舍難訴的情感表白；也有高指導(dǎo)員救百姓于命懸一線(xiàn)的緊張懸念；既有十送紅軍不忍割舍的萬(wàn)千期盼，也有護(hù)碑護(hù)墳面對(duì)團(tuán)練的毅然決然。
以人物設(shè)置及人物性格發(fā)展而論，主要人物在情感線(xiàn)與情節(jié)線(xiàn)的走向上，一直在生活邏輯與戲劇邏輯之中，雖在情感高潮處表達(dá)略顯不足，但亦無(wú)明顯缺憾。
以英雄人物弘揚(yáng)革命精神，以紅色故事賡續(xù)紅色基因，《紅軍老祖的故事》無(wú)愧紅軍鎮(zhèn)的美名。
民歌之鄉(xiāng)的文化傳承
旬陽(yáng)民歌劇，植根于旬陽(yáng)這一片悠久、深厚而豐富的民族傳統(tǒng)音樂(lè)土壤之上。旬陽(yáng)民歌是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曲調(diào)廣泛吸收荊襄楚調(diào)、巴蜀川音、晉豫之聲、秦隴之風(fēng)，兼容并蓄，自成一體，且歌與舞、說(shuō)與唱的結(jié)合上亦是一大特色。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漢調(diào)二黃、陜西省省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)漢江號(hào)子、安康花鼓子，在旬陽(yáng)均有著深厚的基礎(chǔ)和廣泛的影響；同時(shí)，安康市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旬陽(yáng)曲子、旬陽(yáng)牌鼓等獨(dú)具旬陽(yáng)味道的地方音樂(lè)也是色彩繽紛。
民歌劇《紅軍老祖的故事》在音樂(lè)上給我的第一印象是融合與自然，音樂(lè)與劇情發(fā)展、人物形象不違和、不生硬、不割裂。無(wú)論是正面人物還是反派人物，音樂(lè)中所流淌的情感色彩與所生成的角色感覺(jué)都很貼合，似乎原本就該以這么一種曲調(diào)講述故事、抒發(fā)感情。
“月兒如溝掛天外”“巴山高漢水長(zhǎng)情深意長(zhǎng)”“云不動(dòng)風(fēng)不搖”“紅軍和老百姓咱們是一家人”“太陽(yáng)落山落紅云”等唱段，或直抒心意，或婉轉(zhuǎn)傳情，或規(guī)整鋪排，或長(zhǎng)短錯(cuò)落，讓人印象深刻，感同身受�？傮w而言，在《紅軍老祖的故事》音樂(lè)創(chuàng)作中，漢調(diào)二黃、花鼓子音樂(lè)的恰當(dāng)加入，與旬陽(yáng)民歌音樂(lè)有機(jī)融合，極大地解決了民歌小調(diào)相對(duì)單一、簡(jiǎn)單的局限性，為人物塑造與情節(jié)推動(dòng)提供了新的力量，打開(kāi)了新的視野。
民歌劇，離不開(kāi)優(yōu)美的舞蹈。在《紅軍老祖的故事》中，“這一仗打得真漂亮”一段舞蹈，以戲中戲的形式將歌舞與敘事融于一體；“進(jìn)城買(mǎi)藥”“搶親”“訴心曲”等將日常生活場(chǎng)景賦予舞臺(tái)藝術(shù)化的呈現(xiàn)；“插秧割麥”以極具陜南地域特色的舞蹈語(yǔ)匯讓健康茁壯的鄉(xiāng)野氣息油然而生；“逃獄”以及劇中、劇末的戰(zhàn)斗舞蹈，大量采用了傳統(tǒng)戲曲的程式化動(dòng)作，為民歌劇的清麗化色彩平添了幾分剛性；“十送紅軍”與經(jīng)典舞劇《永不消逝的電波》“漁光曲”有異曲同工之妙，如果說(shuō)，“晨光曲”中搖曳多姿的旗袍與蒲扇，輕輕扇動(dòng)起了上海弄堂里細(xì)膩生動(dòng)的煙火氣息，那么，“十送紅軍”小板凳上鄉(xiāng)村女子穿梭于鞋底的一針一線(xiàn)，則厚實(shí)地連綴起了秦巴山區(qū)中淳樸深摯的軍民魚(yú)水深情。
融會(huì)貫通，博采眾長(zhǎng)，《紅軍老祖的故事》為地方民歌劇音樂(lè)與舞蹈創(chuàng)作做出了有益的探索。
臺(tái)前幕后的戲劇傳承
戲劇不易，戲曲不易，民營(yíng)演出團(tuán)體創(chuàng)作排演大戲更為不易�！都t軍老祖的故事》的創(chuàng)作演出單位旬陽(yáng)市文旅傳媒演藝公司是一家民營(yíng)演出團(tuán)體，多年來(lái)，旬陽(yáng)市文旅傳媒演藝公司扎根于旬陽(yáng)，致力于地方文藝創(chuàng)作演出，為地方舞臺(tái)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了許多努力，其創(chuàng)作排演的大型普法民歌劇《村官巧斷家務(wù)事》曾在多地多場(chǎng)次巡演，廣受觀(guān)眾好評(píng)。
《紅軍老祖的故事》的出品人劉景才先生，曾任過(guò)縣文旅局局長(zhǎng)、縣文聯(lián)主席，退休后，以對(duì)文藝事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)舞臺(tái)藝術(shù)的情懷撐起了旬陽(yáng)市文旅傳媒演藝公司的旗幟，雖歷經(jīng)資金、人才等諸多困難，卻依舊癡心不改，一心培養(yǎng)人才，穩(wěn)定隊(duì)伍，以?xún)?yōu)秀作品爭(zhēng)取發(fā)展機(jī)遇，《紅軍老祖的故事》得以成功上演即是證明。
《紅軍老祖的故事》編劇、總導(dǎo)演張廣明、導(dǎo)演胡慧瓊、作曲梁金和、舞美設(shè)計(jì)張祿林，都是多年從事戲曲舞臺(tái)藝術(shù)的藝術(shù)家，也正是他們豐富而寶貴的舞臺(tái)藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)與智慧，賦予了《紅軍老祖的故事》在中規(guī)中矩的藝術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)新舞臺(tái)實(shí)踐的格調(diào)。
更為可喜的，是《紅軍老祖的故事》的演員隊(duì)伍，這是一支九零后的演員團(tuán)隊(duì)，他們的優(yōu)秀表現(xiàn)，讓我們看到了舞臺(tái)藝術(shù)的傳承。從《紅軍老祖的故事》雖不算驚艷卻能守住舞臺(tái)表演藝術(shù)正道并力求突破的演出效果來(lái)看，這一支隊(duì)伍正在不斷走向成熟，他們正應(yīng)該站在舞臺(tái)中央，贏得更多的鮮花和掌聲。
祝愿《紅軍老祖的故事》能成為旬陽(yáng)紅色歷史的時(shí)代名片，成為旬陽(yáng)紅色旅游的鮮明記憶。
