聯(lián)系電話：0915-3356512
投稿郵箱：news@akxw.cn
記者 陳曦
2006年，安康籍詩(shī)人李小洛經(jīng)過全國(guó)遴選作為第三屆駐校詩(shī)人入駐首都師范大學(xué)，一路向北，完成她的詩(shī)意之旅。時(shí)隔十七年，因?yàn)槔L畫，她又一次出發(fā)，經(jīng)過在北京一年的研修，于去年九月和詩(shī)壇名家寇宗鄂、林莽等聯(lián)袂推出五人畫展，并于中國(guó)國(guó)際文化交流中心藝術(shù)館首展之后，日前走進(jìn)唐山市拉開全國(guó)巡展的序幕。李小洛是從安康走出去的全國(guó)著名詩(shī)人，她的藝術(shù)探索從詩(shī)歌到繪畫，拓展到石頭畫、陶藝、皮雕等多個(gè)領(lǐng)域。詩(shī)畫融通，跨界成功。安康是李小洛詩(shī)畫藝術(shù)的原鄉(xiāng)，又得益于漢水的滋養(yǎng)，所以有評(píng)論家認(rèn)為其作品特具“安康氣質(zhì)”。此次巡展，足跡將遍布全國(guó)多個(gè)省市，伴隨著“徐來”的“清風(fēng)”經(jīng)過的地方，必將會(huì)令更多的人知道安康、了解安康、走近安康、愛上安康。值此之際，本報(bào)記者對(duì)詩(shī)人李小洛進(jìn)行了專訪，著重就詩(shī)人與安康、詩(shī)歌與繪畫的關(guān)系進(jìn)行了探討。
從熱愛走向理解
記者：李老師，感謝您在百忙之中抽出時(shí)間接受訪談。首先我們好奇的是，您是學(xué)醫(yī)出身，什么時(shí)候開始的詩(shī)歌創(chuàng)作，學(xué)醫(yī)和文學(xué)好像是一種奇妙的關(guān)系?
李小洛：寫詩(shī)開始較晚，2003年吧。小時(shí)候的夢(mèng)想是長(zhǎng)大后當(dāng)一名畫家，但是后來陰差陽(yáng)錯(cuò)，進(jìn)了一家醫(yī)科學(xué)校，畢業(yè)后在當(dāng)?shù)匾患裔t(yī)院的婦產(chǎn)科上班。10年時(shí)間，見慣了太多生死無常，生命的無奈、冷漠、麻木和麻痹的神經(jīng)。有人說，如果要把世界上的人再進(jìn)行分類的話，可以分為兩大類，一類為健康人，一類為病人。用詞語(yǔ)來形容兩種人的生活的話，那他們一個(gè)是白天，一個(gè)就是黑夜了。而這“白天又是不懂那黑夜的黑的”。在醫(yī)院，太陽(yáng)星星月亮都失去了它們本身的光芒，疾病，疼痛，生離死別的鬧劇，每一天都在這里無序上演，時(shí)間在這里徹底慢下來，作為一個(gè)醫(yī)務(wù)人員，冷靜、理智、有效、快捷、及時(shí)挽救病人的生命是天職，也是最基本的業(yè)務(wù)技能和素質(zhì)，所以在后來的詩(shī)歌寫作中自然會(huì)不自覺地把這些都帶進(jìn)來。醫(yī)院的生活對(duì)自己有很大的影響，雖然當(dāng)時(shí)并不知道，但學(xué)醫(yī)以及在醫(yī)院十年的經(jīng)歷，讓我對(duì)人生、對(duì)生命，有了更多的思考和理解。這也是我成為一個(gè)比較清醒、理智、正常的詩(shī)人的重要元素。
記者：您曾作為第三屆駐校詩(shī)人入駐首都師范大學(xué)，接著又參加了魯迅文學(xué)院青年作家高研班的學(xué)習(xí)，在北京的生活主要收獲是什么，對(duì)您的創(chuàng)作有哪些影響?
李小洛：2006年秋，作為第三屆駐校詩(shī)人，我離開安康，前往北京首都師范大學(xué)開始為期一年的駐校生活。一路上風(fēng)輕云淡，火車在廣袤的田野上奔跑，車窗外是迅即后退的樹木和莊稼，鐵軌上滾滾向前的車輪和高天之上的流云一次次吸引我打動(dòng)我。車輪奔馳的速度，白云靈動(dòng)的飛翔，以及它們那種漫無邊際的自由自在的飛翔的姿勢(shì)，令我油然生發(fā)對(duì)生命對(duì)詩(shī)歌的感恩和前行的喜悅。
在北京醒來的第一個(gè)早晨，伴隨著馬路對(duì)面幼兒園里緩緩彌漫的音樂，站在陽(yáng)臺(tái)前，遠(yuǎn)眺北京的太陽(yáng)從我左邊的天空升起，學(xué)生們?nèi)齼蓛山Y(jié)伴往教室走，晨練的老人在校園的操場(chǎng)上慢跑或跳操。我右邊的窗下是一棵高大的白楊，從一樓的地面長(zhǎng)上來，筆直的樹干闊大的樹葉，一根橫生的粗壯的枝條長(zhǎng)到五樓的時(shí)候突然改變方向，斜斜地向我的窗口伸過來，咫尺之間，觸手可及，那每一片向上的葉片都盛滿了憨態(tài)可掬的陽(yáng)光。這來勢(shì)洶涌的橫枝條，宛然一只伸過來的強(qiáng)勁的臂膀，做擁抱狀，讓我在那瞬間心生感動(dòng)，突然相信，2006年北京的秋天是歡迎我的。
2007年9月，我進(jìn)入魯迅文學(xué)院參加第七屆青年作家高研班學(xué)習(xí)。由南向北，再由西到東。踏進(jìn)朝陽(yáng)八里莊南里27號(hào)魯迅文學(xué)院一座梧桐高大，修竹林立，紫薇盛開，芳草萋萋，曲徑通幽的深深庭院。在那座文學(xué)的圣堂里，或于寬敞明亮的教室悉心聆聽，或在迷離溫暖陽(yáng)光充足的午后安享閱讀，或閉門獨(dú)處潛心寫作，或于書市文案品味詩(shī)畫人生，或去公園的長(zhǎng)亭短榭悠然漫步，或繼續(xù)向南，穿過八里莊那條在那個(gè)秋天得到維護(hù)治理，顯得越來越寬敞越來越干凈漂亮的河流，走在那條可以通往南邊電話亭、608車站和小郵局的路上，都是幸福而愜意的事。
北京兩年，是我一生中美好時(shí)光的一部分，也是我多年以后的一個(gè)重要回憶。這兩年，對(duì)于詩(shī)歌，從熱愛走向理解，對(duì)于生命，從使用走向了使命，對(duì)于那些更高的知識(shí)、學(xué)養(yǎng)與友誼，從陌生走到了接近。這一切，是命運(yùn)的財(cái)富，是生命的幸福。是過去，現(xiàn)在，更是未來。
記者：安康是您出生、生活的地方，也是您寫作和詩(shī)歌發(fā)生的現(xiàn)場(chǎng)和發(fā)源地。在您的詩(shī)歌和散文中，經(jīng)過詩(shī)意的提煉，安康似乎變得更有精神向度了。請(qǐng)問安康在您的創(chuàng)作中占據(jù)了怎樣的地位，您是怎樣把握安康這座小城的氣質(zhì)的?
李小洛：安康是陜西南部，秦嶺腳下，漢江邊上一座山水秀美的小城，也是“中國(guó)最吉祥的地方”。童年的記憶，成長(zhǎng)的軌跡，生命的印記對(duì)我和我的寫作都尤為重要。這個(gè)小城有山有水、氣候溫和，生活節(jié)奏與生俱來的慢。每天清晨，我在這里的某處高樓里慢慢醒來，慢慢地起床，疊被、刷牙、洗臉，慢慢地把自己投放到大街上穿梭往來的人流中。每天晚上很晚才睡下。在房間里看書、發(fā)呆。不知道要等待什么，或許什么都不等。只是要這樣：“慢慢地說話，慢慢地喝著杯子里的清水，等冰雪融化，和那些遲早要開的花朵。慢慢地坐在田野上，看比我更快的蝸牛們沿著一些時(shí)光的軌道上爬行，讓一切因果慢慢地發(fā)生和循環(huán)。”可以說，在這里行走，或者停留，對(duì)我來說，都是一種慢、一種混沌。而我也正是在這樣的慢和混沌里感覺到生命和詩(shī)歌的存在。
燎原老師曾在一個(gè)評(píng)論中將我的詩(shī)歌冠以——陜南安康小城“安康性”寫作。“在李小洛的詩(shī)歌中我們看到當(dāng)代女性寫作進(jìn)程中那種由性別意識(shí)的覺醒到性別對(duì)抗，再到對(duì)話語(yǔ)權(quán)、對(duì)社會(huì)中心位置不斷攻克的挺進(jìn)姿態(tài)，在她的筆下突然中斷，代之以令人驚異的方式——倒退，乃至退出。并且是懷著我要做一個(gè)享樂主義的人這種愿望的退出。……她是要從不斷雄性化的女性尖鋒時(shí)代，退還出女性固有的裕如與從容……”我想，燎原老師可能還要說的，還有我詩(shī)歌中低沉、緩慢、笨拙、自然、真誠(chéng)，這些和小城稟賦個(gè)性自成一體的符號(hào)、氣質(zhì)和個(gè)性吧。
記者：城市孕育詩(shī)人，詩(shī)人也反哺故鄉(xiāng)。多年來，您一直發(fā)揮自己詩(shī)人的影響力，圍繞詩(shī)意安康品牌打造及漢江· 安康詩(shī)歌創(chuàng)作基地的建設(shè)，做了大量工作，為安康文化建設(shè)注入了詩(shī)意的光彩，也為安康對(duì)外文化交流創(chuàng)建了一個(gè)窗口和平臺(tái)，能否談?wù)勗?shī)歌基地當(dāng)年的建設(shè)情況?
李小洛：一個(gè)城市的經(jīng)濟(jì)要素可以趨同，城市文化的要素卻必須立異。一個(gè)城市只有在文化上形成自己獨(dú)特的精神內(nèi)涵和文化風(fēng)格，才能成為產(chǎn)生感召力的品牌。“漢江·安康詩(shī)歌創(chuàng)作基地”于2010年4月正式落戶安康日?qǐng)?bào)社。成立以來，得到中國(guó)詩(shī)歌研究中心、陜西省作協(xié)、安康市委、市政府的高度重視和大力支持。漢江·安康創(chuàng)作基地的成立，首先，作為為中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)內(nèi)兩家詩(shī)歌基地之一，陜西省作家協(xié)會(huì)省內(nèi)首家詩(shī)歌創(chuàng)作基地，有著它不可替代的優(yōu)勢(shì)和不可復(fù)制性。其次，面向全國(guó)80后優(yōu)秀詩(shī)人設(shè)立的漢江· 安康詩(shī)歌獎(jiǎng)，高規(guī)格、高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量，不僅填補(bǔ)了省內(nèi)國(guó)內(nèi)此項(xiàng)詩(shī)歌獎(jiǎng)的空白，曾在一年一度的中國(guó)安康漢江龍舟節(jié)期間舉行頒獎(jiǎng)典禮，和龍舟節(jié)相輔相成，相得益彰，共同構(gòu)成安康一個(gè)黃金品牌。通過多年努力，邀請(qǐng)了大批文化名人、詩(shī)人和作家，來安康觀光采風(fēng)，留下了一批珍貴的藝術(shù)瑰寶，為安康對(duì)外宣傳和旅游文化推開一扇明亮的窗口，也為彰顯安康文化、提高安康知名度、提升安康美譽(yù)度發(fā)揮了應(yīng)有作用。
我們前期雖然也力盡所能做了一些事情，但作為一份詩(shī)歌事業(yè)，還需要做大量長(zhǎng)期艱苦的工作，也需要來自社會(huì)各界和每一位安康市民的共同努力。因?yàn)�，�?shī)意建設(shè)畢竟是一項(xiàng)漫長(zhǎng)而浩瀚的工程，它也是一座城的事。
畫從詩(shī)出 以詩(shī)入畫
記者：古人有詩(shī)畫同源的說法。是什么機(jī)緣推動(dòng)您轉(zhuǎn)向繪畫?您和北京的幾位老師成功舉辦了五人畫展，我有特別留意到您的畫。感覺在您的詩(shī)畫之間或許存在著一條秘密通道和某種未經(jīng)破譯的密碼，您能否給我們解密一下，談?wù)勀睦L畫與詩(shī)歌。它們之間如何互相作用，表層的依存還是更深層次的牽連?您的詩(shī)歌語(yǔ)言和繪畫語(yǔ)言有什么默契或者差異?
李小洛：其實(shí)也不算是轉(zhuǎn)向，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是回歸，前面說過，我是從小對(duì)繪畫感興趣，五歲的時(shí)候已經(jīng)開始接觸繪畫了，小學(xué)階段學(xué)過一段時(shí)間，中間擱置了很多年，現(xiàn)在只不過又重新回到這個(gè)上面來。詩(shī)畫同源，畫從詩(shī)出，以詩(shī)入畫。“詩(shī)是無形畫，畫是有形詩(shī)。”其實(shí)無論是詩(shī)歌語(yǔ)言還是繪畫語(yǔ)言，都和一個(gè)人的呼吸、談吐、發(fā)音一樣，每個(gè)人擁有自己不一樣的節(jié)奏、高低、強(qiáng)弱和長(zhǎng)短。這一切，與生俱來，后天的改變極其有限。
中國(guó)畫從根本上講，其精神內(nèi)核是“筆墨”，從宋代開始，筆墨不僅是表現(xiàn)形象的一種手段，而且已經(jīng)融入對(duì)情趣、學(xué)養(yǎng)、品格的要求。詩(shī)情畫意是中國(guó)畫的靈魂，是文人畫家表達(dá)內(nèi)心情感的一種形式，也是中國(guó)畫有別于西畫的重要審美特征之一，更是中華民族藝術(shù)的發(fā)展方向。“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。”胸中有萬卷書，擅長(zhǎng)賦詩(shī)、填詞、作文，這些涵養(yǎng)一寄于畫，作品自是“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。所以古人曾說“腹有詩(shī)書氣自華”，畫家一旦兼具詩(shī)人，畫中自然有了畫家的詩(shī)性思想，所營(yíng)造的意境也會(huì)優(yōu)美深邃，娛目養(yǎng)心。在我的認(rèn)知里，詩(shī)人理應(yīng)掌握至少一種詩(shī)歌之外的藝術(shù)門類，或者繪畫，或者書法，或者音樂，或者攝影……他們會(huì)有效地打開更多門窗，增加無窮的藝術(shù)想象力和藝術(shù)空間，為沉重的肉身插上飛翔的翅膀。
記者：除了詩(shī)歌和國(guó)畫，您還涉足了石頭畫、皮雕、裝飾畫等多種藝術(shù)形式。想了解一下您平時(shí)繪畫通常的尺寸?您認(rèn)為您的優(yōu)勢(shì)在哪里?弱點(diǎn)是什么，如何克服?
李小洛：宣紙、石頭、木頭、瓦片、皮革都曾作為我的繪畫材料。宣紙上的繪畫，由大到小，從最早的四尺整張、斗方，到現(xiàn)在的一平尺左右或者更小，包括一些小冊(cè)頁(yè)、枕邊書，都極其可愛。優(yōu)勢(shì)可能是詩(shī)意以及比較嚴(yán)苛的訓(xùn)練。詩(shī)意包括童心和趣味性，把自己需要的喜歡的以及感覺放進(jìn)畫里去，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性，色彩呈現(xiàn)，講究借物抒情，追求神韻意趣。只要拿起筆畫畫，就要對(duì)自己線條、筆墨、結(jié)構(gòu)有一個(gè)嚴(yán)格的要求和自己不一樣的想法。在似乎極盡嚴(yán)苛的“視覺樣式”和“圖像法則”訓(xùn)練中，找尋一種接近“自覺”的敏銳“感悟”，以及一種單純而鮮活的生命意識(shí)。弱點(diǎn)是對(duì)繪畫理論缺乏系統(tǒng)研究，今后會(huì)在這方面有意識(shí)強(qiáng)化學(xué)習(xí)、掌握。
記者：您寫詩(shī)與繪畫的靈感來源、創(chuàng)作過程、創(chuàng)作時(shí)間等諸多方面有何相似或不同之處?
李小洛：詩(shī)人艾青說：“所謂‘靈感’，無非是詩(shī)人對(duì)事物發(fā)生新的激動(dòng)，突然感到的興奮，瞬即消逝的心靈的閃耀。所謂‘靈感’是詩(shī)人的主觀世界與客觀世界最愉快的邂逅。”靈感，也像貓靈動(dòng)的胡須對(duì)墻壁的預(yù)測(cè)，鴨子對(duì)春江水溫度的先知，巫師放在詩(shī)人手中的聽筒和眼鏡，是一道瞬間照亮黑夜的閃電，是一種無法遏制和預(yù)約的沖動(dòng)。而創(chuàng)作，既是這樣的一種沖動(dòng)，也是一種醞釀的必然結(jié)果。從另一方面來說，還要再加上責(zé)任。一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)畫家的責(zé)任感其實(shí)也就是一個(gè)知識(shí)分子的情懷。每一首詩(shī)歌，每一幅畫，都有不同的開端，不同的表述方式，但是責(zé)任都是一樣的，而情懷體現(xiàn)在詩(shī)歌和繪畫上的能動(dòng)性是最重要的。
風(fēng)格在有意無意間形成
記者：您創(chuàng)作的動(dòng)力來自哪里?作品的內(nèi)在支撐來自什么?主要在哪方面著力，另外您是否注重表現(xiàn)性別差異?通過什么方式?
李小洛：寫作是有話要說。繪畫同樣是一種掩藏不住的表達(dá)欲和傾訴欲，以及一種內(nèi)省的個(gè)人修為。我在繪畫方面可能更著重于質(zhì)感、構(gòu)成和色彩。
性別差異從來就是一個(gè)客觀存在的問題。就像寫詩(shī)，我也從來沒有仔細(xì)地去分析過自己和其他詩(shī)人之間的差別，我只是用自己習(xí)慣的語(yǔ)氣和聲調(diào)去言說。繪畫和詩(shī)歌一樣，它是一種歷史心靈的呈現(xiàn)。在很大程度上透露了歷史的隱秘，在我和她們的作品里，應(yīng)該觀察到時(shí)代所賦予我們女性的種種生活和心靈遭遇。當(dāng)然，這和男詩(shī)人們最大的不同之處我想還是在于男詩(shī)人們?cè)诘挚�，而女�?shī)人們?cè)诔惺埽徽撛趺捶穸�，怎么去避免，這種上天所賦予的性別差異和文化馴養(yǎng)還是讓“我們”與“他們”的作品發(fā)生著區(qū)別。從這一點(diǎn)上，性別經(jīng)驗(yàn)和性別差異還是與詩(shī)歌、繪畫都有著必然的關(guān)聯(lián)的，可以說，女人們寫的詩(shī)、畫的畫，男人們寫不出來，畫不出來，相反亦然。
記者：您通常是先有主題還是完成之后再加標(biāo)題?你是否修改你的藝術(shù)作品?
李小洛：不一定。大多時(shí)候還是先有繪畫，后有主題。詩(shī)歌可以反復(fù)修改，減去你認(rèn)為多余的不必要的枝節(jié)。但國(guó)畫作品無法修改，落紙成墨，下筆必須胸有成竹，大量的準(zhǔn)備工作是在創(chuàng)作之前。在繪畫過程中更多是用可感的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去塑造美的意境，把握那轉(zhuǎn)瞬即逝的感覺和判斷，必須在每一筆的觸發(fā)中敏感意識(shí)到取舍之間的好壞。這種判斷力來源于觀察方法的培養(yǎng)和持續(xù)不斷的繪畫訓(xùn)練，這種感覺能力的獲得是在反復(fù)觀看范本式的繪畫的視覺經(jīng)驗(yàn)中得來的，還必須通過在心手之間不斷勾畫以找到最為合理而準(zhǔn)確的表現(xiàn)。
記者：在寫詩(shī)或繪畫上，你是否有意識(shí)地創(chuàng)造一種個(gè)人風(fēng)格?或者已經(jīng)在無形中形成了某種個(gè)人風(fēng)格?
李小洛：風(fēng)格是在有意無意之間形成的。前面我說過，它與一個(gè)人的呼吸和發(fā)聲密不可分。而且，個(gè)性的藝術(shù)追求也并不是一成不變，它也需要變化，沒有變化就成了一種模式。和寫詩(shī)一樣，我既不希望按照別人的模式走，也不希望按照自己的模式走。我自己對(duì)風(fēng)格的理解有兩點(diǎn)：一是色彩造型。再就是構(gòu)成理念，一種現(xiàn)在的、當(dāng)下的構(gòu)成意識(shí)，它不再簡(jiǎn)單地只是一種構(gòu)圖，而是一種表現(xiàn)形式、心理訴求、詩(shī)情畫意的起承轉(zhuǎn)合。這兩點(diǎn)，一直是我追求的個(gè)性創(chuàng)作。
記者：在寫詩(shī)和繪畫上，你受到哪些前輩或者同輩的影響?
李小洛：不同的時(shí)期欣賞和喜歡的人都會(huì)有所不同。繪畫上影響比較大的可能有石濤、八大山人、齊白石、黃賓虹、張大千、趙孟頫、李苦禪、吳昌碩、陳子莊等前輩。他們代表了近幾百年的中國(guó)畫藝術(shù)探索的成就，不論東西南北，面貌各異，風(fēng)格獨(dú)具的畫家，他們的功夫都具有相當(dāng)?shù)母叨�。傅抱石的飄逸、爽利、清雅;吳昌碩的渾淪蒼勁;趙孟頫的遒媚、秀逸;陳子莊的返璞歸真、蘊(yùn)藉瀟灑、淳正厚重、雍容大度;齊白石的淳樸、情趣、格局;黃賓虹的才情和學(xué)養(yǎng)，等等。詩(shī)歌上，也有個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的名單。而從詩(shī)書畫三者兼容的角度講，寇宗鄂、林莽，他們是距離我最近，也是我受其影響和受到教誨，受益最大的老師。
記者：您自己最滿意的作品有哪些?
李小洛：目前還沒有�？赡茉谖磥戆伞Ｃ慨�(dāng)一幅作品完成，總會(huì)留下這樣或是那樣的小遺憾，總覺得這里那里也許如何表現(xiàn)會(huì)更好，總覺得沒有達(dá)到自己想要的創(chuàng)作水準(zhǔn)和要求，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，是我一直致力于做的。
記者：您曾說，“詩(shī)意棲居，不是提倡人人都去寫詩(shī)，當(dāng)詩(shī)人，天天舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)。”“生活本來就富含著一種詩(shī)意的棲居。”對(duì)于一個(gè)不寫詩(shī)甚至不讀詩(shī)的人來說，怎樣在生活中捕捉到詩(shī)意，用詩(shī)意的松弛感紓解繁重的工作和生活壓力?
李小洛：詩(shī)意追求不是詩(shī)人的專屬。閃電一般穿行疾走在各自的生活的現(xiàn)代人，常常忘了生活中詩(shī)意的存在，忘記詩(shī)意文化其實(shí)是我們的先祖早已留在我們血液骨骼中的基因密碼。慢下來，學(xué)會(huì)安靜，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)親近自然。哪怕是看窗外一棵并不開花的樹，聽一陣清貧的風(fēng)聲，也是好的。“仁者樂山山如畫，智者樂水水無涯。從從容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。細(xì)雨朦朧小石橋，春風(fēng)蕩漾小竹筏。夜無明月花獨(dú)舞，腹有詩(shī)書氣自華。”“如果你有兩塊面包，你當(dāng)用其中一塊去換一朵水仙花”。淡泊、寧?kù)o、從容、緩慢，不抱怨、不氣餒、不妥協(xié)。懷有一顆詩(shī)意的心，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。只要心懷詩(shī)意，你就能慢慢靠近詩(shī)意。只要擁有一顆詩(shī)意的心，無論走到哪里，身處何境，你都能做到你的“詩(shī)意的棲居”。
記者：未來一段時(shí)間，您在藝術(shù)創(chuàng)作上有什么規(guī)劃?
李小洛：讓一切自由發(fā)生。
記者：謝謝您接受采訪，祝您在藝術(shù)道路上取得更大成就。
李小洛，上世紀(jì)七十年代初生于陜西安康，學(xué)醫(yī)、繪畫。2004年開始發(fā)表詩(shī)歌作品，曾參加第22屆青春詩(shī)會(huì)、就讀第七屆魯迅文學(xué)院高研班，獲第三屆華語(yǔ)文學(xué)傳媒大獎(jiǎng)提名、第四屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)、郭沫若詩(shī)歌獎(jiǎng)、柳青文學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)選“新世紀(jì)十佳青年女詩(shī)人”，“中國(guó)當(dāng)代十大杰出青年詩(shī)人”，“陜西百名青年藝術(shù)家”。系首都師范大學(xué)第三屆駐校詩(shī)人，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，陜西省作協(xié)理事，陜西文學(xué)院簽約作家。三秦優(yōu)秀文化女性，安康市突出貢獻(xiàn)專家。安康市文聯(lián)副主席，安康市作協(xié)副主席。著有詩(shī)集《偏愛》《七天》，隨筆集《偏與愛》《兩個(gè)字》，書畫集《水墨系》《旁觀者》等。
